b

تعريف اللغة عند ابن جنى (ت 392 هـ) , ويعتبره الباحثون أنه من المتخصصين فى علم اللغة : اللغة هى أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم . وتعريف اللغة عند ابن خلدون (ت 808 هـ) , ويعتبره الباحثون أنه من علماء الإجتماع : اللغة هى عبارة المتكلم عن مقصوده , وتلك العبارة فعل لسانى , ناشئة عن القصد لإفادة الكلام , فلا بد أن تصير ملكة مقررة فى العضو الفاعل لها , وهو اللسان , وهو فى كل أمه بحسب اصطلاحاتهم . تعريف علم اللغة : هو علم يبحث في اللغة ذاتها فيركز على التحليل لتركيب اللغة ووصفها على أنها ميدانه الأساسي . تعريف فقه اللغة : هو علم يبحث في المعجمات ، ومشكلات المفردات من حيث معانيها وأصالتها وسماتها وتاردفها ونحتها واشتقاقها ، ووظيفة اللغة وأصلها ومصادرها وفكرة القياس والتعليل والسماع . تعريف الأدب : هو الكلام أو الإنتاج اللغوى الذى يتوفر فيه عناصر الجمال والفصاحة حيث يؤثر فى قلب السامع أو القارئ تأثيرا يجعله كأنه مسحور . والأدب نوعان وهما النثر والشعر . تعريف النثر : هو الكلام المرسل على سجيته , لا يقيده قيد ضروري فى الترتيب والتقسيم والموسيقى إلا ما هنالك من قيود الفصاحة والبلاغة , وقد قسمه النقاد إلى أشكال عديدة وهي كالتالي : الروايات والقصص والرسائل والمقالات والمحاورات والمحاضرات أى الخطب والسير والتراجم والترجمة والرحلات والمسرحيات والملاحم والملاحظ على هذا التقسيم أنه يضم فنون كتابية كالرسائل وفنون سماعية كالخطب وفنون حوارية المحاورات وهى المناظرات . تعريف الشعر : هو لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكل مايسعد ويمنح البهجة والمتعة السريعة أو ألألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه من أحساس عميق . أما الشعر بمفهومه التقليدي : هو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .
أحبِّي اللغة أيتهاالإخوة، لأنَّ من يحب يعرف طبع من أحب، فإذا أحببت اللغة باحت لك بأســـرارها

Jumat, 18 Oktober 2013

عامل الخير خير من الآمِر العاطل



عامل الخير خير من الآمِر العاطل
لأن العامل هو من يعمل، والآمر هو من يأمر وليس بالضرورة على العمل .
نذكر قول الله تعالى : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ . (البقرة : 44) . من هذه الآية تعرف أن الآمر الناسى ليس بالعاقل  
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في معنى البر الذي كان المخاطبون بهذه الآية يأمرون الناس به وينسون أنفسهم، بعد إجماع جميعهم على أن كل طاعة لله فهي تسمى " برا ".  فروي عن ابن عباس.[1]
قائل الشهادة والمصلي والمزكى والصائم والحاج كلهم عامل الخير شرعا . وطلاب العلم مثل الرياضيات والإندونيسية والإنجليزية والطب الخ ... كلهم عامل الخير دنيويا.
والدال على الخير كفاعله أى كعامله وهو من دل على السائل . نذكر قول الرسول عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَتَحَمَّلُهُ فَدَلَّهُ عَلَى آخَرَ فَحَمَلَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
ونذكر قول الله تعالى : (واسأل القرية.......) فـ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلية؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية، فالعلاقة المحلية.[2] وهي : عند ما نعبر بلفظ المحل ونريدa الموجود فيه.
والسائل من سأل على الأمر، والدال من دل على أمر السائل، وأهل القرية فى هذه الآية تسمى بالدال . والله أعلم

يا عامل الخير لا تنـدم عليه
اعمل الخير ولا تطلب معالي
عملك محفوظ عند رب عالي
قدم ما استطعت للمحتاجين



[1] http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura2-aya44.html
[2] http://www.khayma.com/medhatfoda/m1th/term2/balagha-b1th/1thb3.htm

Rabu, 16 Oktober 2013

الوعد المخفى

قولك "سهل" لأخيك : قطعة من الوعد المخفى فاحذر من الوعد لاتوافى لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " مِنْ عَلامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ".

Selasa, 15 Oktober 2013

مــــا الفائــــدة (apakah manfaat-nya)



ما الفائدة من الكلام : إذا لم يكن بمحله ، و كثر دون فائدة ؟
Apakah arti ucapan bila …?
ما الفائدة من الصمت : إذا كنا بحاجه لقول الحق ؟
Apakah arti diam bila…..?
ما الفائدة من الابتسـامة : إذا كانت للإستهزاء، و ليست من القلب ؟
Apakah arti senyuman jika hanya untuk…?
ما الفائدة من العبوس : إذا كانت الإبتسامه الصادقة أفضل ؟
Apakah arti cemberut jika….?
ما الفائدة من الأمل : إذا طال ؟
Apakah arti cita-cita bila terlalu…?
ما الفائدة من الأبوة : إذا كانت بلا تفاهم ؟
Apakah arti seorang ayah, bila tanpa….?
ما الفائدة من الأمومة : إذا كانت بلا حنية ؟
Apakah arti seorang ibu, bila tak mampu…?
ما الفائدة من الزواج : إذا إنتهى بطلاق ، بسبب خلاف يمكن تجاوزه ؟
Apakah arti menikah, bila diakhiri dengan…?
ما الفائدة من الحب : إذا لم يكن في الله ؟
Apakah arti cinta, bila bukan karena…?
و ما الفائدة من الحب إذا تخللته المشاكل التافِه ؟
Apakah arti cinta, bila hanya menambah….?
ما الفائدة من النصيحة : إذا كنت أنت لا تعمل بها ، و لمجرد التباهي أنك خبير ؟
Apakah arti nasehat, bila hanya…?
ما الفائدة من السمع : إذا كنت تتكلم أكثر مما تسمع ؟
Apakah arti pendengaran bila…?
ما الفائدة من الصداقة : إذا لم تكن وقت الضيق ؟
Apakah arti shodaqah, bila hanya…?
ما الفائدة من الأكل : إذا كان من كسب حرام ؟
Apakah arti makan, jika dengan cara….?
ما الفائدة من الصدقة : إذا علمت بها شمالُك ؟
Apakah arti sedekah, jika ada…?
ما الفائدة من الصلاة : إذا كانت رياء الناس ، و بلا خشوع ؟
Apakah arti sholat, bila hanya karena…?
ما الفائدة من قراءة القرآن : دون تدبر ؟
Apakah arti baca al-Qur’an, bila tanpa…?
ما الفائدة من العمل : إذا لم يكن صالحا متقنا ؟
Apakah arti amaliyah, bila tidak dengan…?
ما الفائدة من القلب : إذا لم يكن خاشعا لله ؛ نقيا ؟
Apakah arti hati, bila tanpa didasari…?
ما الفائدة من العلم : إذا لم تنفع به غيرك ؟
Apakah arti ilmu, bila tidak…?

?«=·- مـا الفائـدة-·=»؟
Apalah, apalah, apalah manfaatnya?

by:


نذكر بقوله تعالى :
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ .  إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Sabtu, 12 Oktober 2013

الغني العالم خير من الغنى الجاهل


الغني العالم خير من الغنى الجاهل لأن الغني العالم يساعد الفقير ويعمل بعلمه يرجو بحسن أعماله للناس خيرا وثوابا من الله - والغنى الجاهل  يساعد الفقير مع عدم العلم به وعدم النية الصحيحة فيه - قال الله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الالباب ...الآية
والاستفهام "هل"[1] في قوله تعالى مستعمل في الإنكار . والمقصود : إثبات عدم المساواة بين الفريقين ، وعدم المساواة يكنى به عن التفضيل . والمراد : تفضيل الذين يعلمون على الذين لا يعلمون ، كقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين أو بالقرينة كما في قوله هنا هل يستوي الذين يعلمون إلخ ؛ لظهور أن العلم كمال ولتعقيبه بقوله إنما يتذكر أولو الألباب ولهذا كان نفي الاستواء في هذه الآية أبلغ من نفي المماثلة

[1]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3152&idto=3152&bk_no=61&ID=3192