هو زوجي

ضحوك إذا ولج

سكوتك إذا خرج

أكول لما وجد

وغير سائل لما فقد

Selalu senyum bila di rumah

Tak banyak tingkah ketika di luar

Dia makan apa yang terhidang

Tidak menanyakan yang tak dia temukan

فقالت الزوجة "هو زوجي"

خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ

Ambillah setengah dari ajaran agama kamu dari Si Jelita Putih ini (al-Hadits)

تعريف اللغة (Definisi Bahasa)

           قد عرفها بعض الغويين القدماء - الشاملة إلى حد اللغة، هى حد التعريف الذى عبره ابن جني (ت 392 هـ)، حيث قال : إن اللغة هى أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم.[1] هذا التعريف مشهور في اهتمام الدراسة والبحث العلمى على اللغويين العرب المتقدمين والمحدثين، لأنه ضم أكبر قدر الحقائق المهمة عن اللغة : من حيث الجانب الصوتى والجانب الاجتماعى.

وقد عرفها عادل خلف وكان من أحد اللغويين المحدثين، أن اللغة هى نظام من الرمز الصوتى متفق عليه كل فى بيئه للتعبير عن المعنى والاتصال ويتعدد بتعدد بيئات الاتفاق.[2]

ومن أهم استخدام اللغة هو تعبير الأغراض أو الحوائج إلى الآخرين لأن اللغة هي أداة التواصل التي يستخدمها البشر للتفاعل مع بعضها البعض. يمكن للناس تبادل معارفهم، وتبادل الأفكار، وتبادل المعلومات، وغيرها باللغة المستعملة. بعبارة أخرى، إن الناس يكونون قادرين على السيطرة أو اكتساب اللغة حتى تنمو وتزدهر في مجتمع حيث أنهم دائما باستخدام اللغة. ولكن من المؤكد هناك عملية يتم من خلالها البشر فى كيفية اكتسابها.

---

1. ابو الفتح عثمان بن جنى، تحقيق محمد على النجار، الخصائص، (دار الكتب المصرية : المكتبة العلمية، 1913)، صـ : 33

2. د. عادل خلف، اللغة والبحث اللغوى، (مكتبة الآداب، 1994مـ /1415هـ)، صـ : 12  

تعريف القرآن لغة (Definisi Al-Qur'an Secara Etimologi)

القرآن لغة من المصدرالثلاثي على صيغة فُعلان بمعنى الاسمية - هذا النظر إذا نوزنه بالنظام الصرفي - من جانب مبانى التقسيم نرى أن القرآن يملك المبنى وهو صيغة فُعلان والمعنى الاسمية ومن جانب مبانى التصريف أن المبنى "أل على إطلاقها" والمعنى هو التعريف.

إذا سألك السائل ما نقول حين نبيع كثيرا من القرآن وما جمعه ؟

1-        قيل : إن القرآن علم مرتجل جامد وأنه ممنوع من الجمع وقيل أن لفظ القرآن علم شخصي

2-        قيل : إن القرآن مصدر وأنه لا يجمع إلا إن تعددت أنواعه

3-        قيل : إن القرآن مشتق من قرن وجمعه قرائن (على وزن  فعلان : فعالين)

4-        وأحسن الإجابة : نبيع المصاحف، وهي جمع المصحف، والقرآن لا يجمع؛ لأنه واحد لا تعدد فيه لا يقال ( نبيع القرآن )، وإنما (نبيع المصحف أو المصاحف) لأن القرآن لا يتصور بيعه لأنه كلام الله المسموع ولايسمى كلام الله مصحفا حتى يكتب أو يحمل . فرق بينهما أن القرآن مقروء أو مكتوب، وأن المصحف فيراد به المكتوب في الصحف فقط.

قصيدت ابن الوردي

اطلب العلم ولا تكسل فما ☼ أبعد الخير عن أهل الكسل 

Uthlub

nyupriho siro

Al-‘ilma

ing ilmu

Wa lâ taksal

lan ojo males sop0 siro

Fa mâ ab’ada

mongko gawok utawi suwiji, iku ndadeaken adoh 0po mâ

Al-khairo

ing jebagusan

‘an ahli al-kasal

saking ahli kemalesan

----------------------------

Indonesian Translation

Tuntutlah ilmu dan janganlah malas, maka alangkah jauhnya kebaikan itu bagi pemalas